«Сигнатура появляется на бумаге, хранящейся в устах змеи (дух зла или Земли). Большая картина была заказана Филиппом II, в конце 1570 или начале 1580 года, для часовни Святого в церкви Эскориала. Самая ранняя ссылка - приказ короля предприятию от 25 апреля 1580 года о предоставлении художнику материалов, «особенно ультрамарина», чтобы он мог выполнять комиссию некоторое время назад. Эль Греко уже четко определил доминирующий цвет картины. Картина была завершена к 16 ноября 1582 года, когда она была доставлена в Эскориал. Комиссия, вероятно, была вызвана смертью Наваррета в 1579 году, который оставил невыполненную большую часть своей комиссии, чтобы предоставить картины для тридцать шести алтарей церкви. Картина не удовлетворила короля, Цинцинато было поручено нарисовать замену часовне, и Эль Греко не получал никаких дальнейших комиссий от короля. История Святого Мориса ( легендарного воина-святителя, командира «Theban Legion», римских войск из Thebes в Египте, который служил в Agaunum в Гауле (St-Maurice en Valais) в 3-м веке) рассказывает, что солдаты, по подстрекательству Мориса, отказались участвовать в некоторых языческих обрядах. Они были наказаны императором Максимианом Геркулеусом сначала децимацией и, наконец, массовой резней легиона. Морис и его сослуживцы были казнены в 287 году. Аутентичность истории обсуждается. Предмет мученичества святого с легионами, за его отказ поклоняться языческим богам. Это было уместно для Искориала, реального центра крестового похода для Веры. Эта тема выражает убежденность в вере, которая вдохновила крестовый поход; аллегорию Святой Лиги, воинствующий дух самого крестового похода. Выражается экстатический характер этого «приглашения к смерти» (Ortega y Gasset). Физическая сторона мученичества не подчеркивается, не более чем символизируется небольшой группой слева, включающей одну мученическую фигуру, фигуру, в позе Христа Крещения, ожидающую мученичества и великую фигуру в заднем взгляде палача. Впечатление рядов святейшей армии, ожидающих мученичества, похоже на то, что множества украшают имя Иисуса. Эти две картины связаны по составу, и в их выражении преданного хора. Великая группа Святого Мориса и его товарищей во многом обязана героическому образу Рима. Однако нет акцента на вес или объем. Также нет акцента на пространственной глубине».