«Покрашен для высокого алтаря Колджо-де-Доñа Мария, Мадрид. Рестабле больше не существует, и картины рассеяны. Субъекты картин рестаблей не записываются, но предполагается, что они иллюстрировали Жизнь Христа. По причинам размера, стиля и предмета, следующие картины, вероятно, пришли из отречения: Благовещение, самая широкая картина, в центре (Церковь была посвящена Богородице Благовещения); Преклонение Пастырей и Крещение Христа, две картины того же размера, слева и справа от Благовещения; Распятие над Благовещением; и Воскресение и Пятидесятница, другая пара идентичных размеров, кружащая Распятие (целое образуяющее отличие типа, известного в Эсквиале). Такая договоренность дает хронологическую последовательность событиям Жизни Христа. Оплата 6000 дукадо (для картин и перепланировки) указывает на большую комиссию. Маленькие версии, вероятно, модели, существуют для трех картин, более общепризнанных как принадлежащих к отсеянному столу, Благовещению, Пастырям и Крещение Христа. Вероятно, изначально справа от рестабилдинга Colegio de Doña María, уравновешивающего запах овчарок, и окрашенного одновременно. Небольшая версия, возможно, модель для большой картины, находится в Галлее Корсини, Рим. Более поздним развитием этой темы, которая рассматривалась только один раз в Модене Триптих, является картина для больницы Сан-Хуан Баутиста, Толедо, вероятно, завершенная после его смерти Хорхе Мануэлем. Поза Христа связана с позой Святого Себастьяна 1580 года. Двухсторонняя композиция может быть связана с Буриалом графа Оргаза, портретами, отдающими место диапазону ангелов. Великолепная экстатическая фигура ангела, между баптистом и Христом, является одним из множества таких символов, которые он начал вводить в свою живопись. Если его цифры - фактические участники действия - становятся все более дематериализованными, эти новые символы появляются как эмоции, материализуемые в жесте и цвете».